Phân tích Tố Nữ kinh Những kiến thức quý giá về nữ giới và tình dục

Tố Nữ kinh là một tác phẩm kinh điển về tình dục học của Trung Quốc cổ đại, được cho là do nữ hoàng huyền thoại Tố Nữ sáng tác. Cuốn sách này chứa đựng những kiến thức quý giá về nữ giới, tình dục, và cả những kỹ thuật phòng the bí truyền. Với sự kết hợp giữa lý thuyết và thực hành, Tố Nữ kinh đã trở thành một nguồn tài liệu quan trọng về tình dục và sinh lý học trong văn hóa phương Đông.

Tố Nữ kinh – Bí kíp phòng the huyền bí

Người ta tin rằng Ngọc phòng bí kíp là phần thực hành của Tố Nữ kinh. Nó cung cấp hướng dẫn chi tiết về các tư thế và kỹ thuật phòng the, được cho là giúp tăng cường khoái cảm và kéo dài thời gian ân ái. Tuy nhiên, không chỉ đơn thuần là một cuốn sách hướng dẫn tình dục, Ngọc phòng bí kíp còn là một bí mật được giữ kín và chỉ dành cho những người có đủ trình độ và hiểu biết về tình dục.

Hướng dẫn thực hành các kỹ thuật phòng the

Ngọc phòng bí kíp chứa đựng những kỹ thuật phòng the được coi là bí mật của Tố Nữ kinh. Đây là những tư thế và cách thức thực hiện để tăng cường khoái cảm và kéo dài thời gian quan hệ tình dục.

Dưới đây là 9 tư thế quan hệ tình dục phổ biến nhất, hay còn gọi là Cửu Pháp:

1. THẾ RỒNG UỐN KHÚC

Hoàng đế hỏi Huyền Nữ: “Khanh đã nói đến chín diệu thuật, nay khanh đã tường tả cặn kẽ để ta có thể cho sao lục thành sách cất giữ cho khởi mất đi mật pháp quí giá.”070-411

Huyền Nữ đáp: “Phép thứ nhất có tên là Rồng Uốn Khúc. Người nữ nằm dưới, mặt hướng lên trời để người nam nằm úp lên mình. Hai vế đùi người nam ở trong hai vế đùi người nữ. Người nữ uống cong hạ thể để ngọc hành cọ sát vào âm hạch. Như thế, từ từ, thong thả mới để dương cụ lọt vào vào vòng cấm địa. Nguời nam có thế rồi mới điều khiển hoạt trượng liên tiếp vào ra theo luật bát thiển nhị thâm, nghĩa là đút vô tám cái cạn rồi mới thọt vào hai cái sâu. Xong mười cái như vậy kể là một chu trình, một hiệp, một luợt. Xong chu trình ấy thì tạm rút ra ngoài rồi lại vào trở lại làm tiếp hiệp hai, rồi thứ ba, thư tư… liên tiếp như vậy vơí tôn chỉ: lúc cứng rút ra, hơi mềm mềm rồi lại cho vào. Tôn chỉ ấy là: “Chết qua, sống lại” hay “vào sống ra chết”. Làm như thế, ngày ngày người nam thêâm mạnh, người nữ thêm khoái, tình xuân dào dạt, âm hộ co thắt, trăm bệnh điều khỏi.”

Trong chín phép, phép này được gọi là rồng uốn khúc vì âm ở dưới, dương ở trên. Đại đa số nam nữ điều theo cách này mỗi khi giao hợp. Người nam, hai tay hai chân giúp cho thân thể cong lên, uốn xuống tựa như con rồng đang uốn khúc nhất là trong lúc thi hành thuật pháp phòng chung “tám cạn hai sâu”.

Trong tư thế này người nam có trọn người nữ trong tay, được thêm khoái cảm của sự chinh phục. Người nữ ngực và âm quản được chạm sát thân thể người nam. Như vậy nữ nhân cùng một lúc hưởng sự sướng khoái của giao hợp và sự vuốt ve nhẹ nhàng lúc ban đầu (ngọc hành cọ sát vào âm hạch).

GHI CHÚ:

1. Tư thế này là tư thế hoà hợp, nên tránh sự cuồng bạo, cần sự nhịp nhàng tương đối trong khi dùng sức.

2. “Tám lần cạn hai lần sâu” và “vào sống ra chết” (hay chết qua sống lại) là sự áp dụng một cách nhuần nhuyễn hai nguyên lý dưỡng trường và kích thích trong giao hợp. Dưỡng truờng áp dụng cho người nam làm sao cho cuộc hoan lạc dài tới đến gần băn tinh thì ngưng lại, tránh không bị kích thích quá độ để bị xuất tinh khi cuộc giao vừa mới khởi đầu. Kích khích là áp dụng cho người nữ, tạo cảm xúc tối đa và tránh nhàm chán, cho phải lúc cạn, lúc sâu, sâu, lúc mềm, lúc cứng…

3. Tây Âu gọi tư thế Rồng Uốn Khúc là tư thế chính của Thần Ái tình. Ta gọi là Rồng Uốn Khúc và đưa lên làm pháp thứ nhất trong chín pháp đủ biết Đông Tây đồng quan niệm rằng đây là tư thế tuyệt diệu trong thuật phòng trung.

4. Khi lâm trận ta rất dễ quên nguyên lý tám lần cạn hai lần sâu và vào sống ra chết. Không nhớ dể mà áp dụng thì nam nhân dễ có khuynh hướng làm hùng hục như trâu, xả láng sáng về sớm, như vậy cuộc mây mưa không kéo dài lại làm cho nam nhân mệt mỏi và nữ nhân ấm ức. Đó là khuyết điểm trong luật phòng trung.

2. THẾ HỔ RÌNH MỒI

Tư thế này đòi hỏi người nữ nằm áp mặt xuống giường, đầu phục xuống, bộ mông cong lên. Người nam quỳ đàng sau, giữa hai vế người nữ. Hai tay nam nhân ôm lấy bụng nữ nhân, đưa dương cụ vào tận bí cung, hoạt động cho lanh lẹ, lánh sang phải đâm sang trái chừng ba bốn chục lần tùy theo sức khống chế. Bí cung của người nữ lúc co lúc dãn; âm thủy trao ra.Lúc bấy giờ nam nhân tạm hưu binh, nghỉ khoẻ. Như thế trăm bệnh chẳng sinh lại thêm cường tráng.

GHI CHÚ:

1. Tư thế này người nam thật giống như hổ rình mồi. Thế này đích thực là bước tiến hóa của con người so với loài vật. Vì người ta khi giao hợp vẫn thuận nam trên nữ dưới, nhưng trong các loài vật chúng vẫn thuận ôm lưng nhau. Từ thuở xa xưa, các nhi đồng nam nữ bất luận ở đâu cũng đã từng trông thấy những cảng tượng giao hợp của chó méo gà vịt và đã có ấn tương ấy trong đầu. Đến khi động lòng hiếu kỳ muốn bắt chước xem sao, nam nhân chủ động nhưng phái nữ cũng phải thuận tình nên khi đã tìm thấy môät tư thế đầy hứng thú.

2. Người nam ở ngoài sau có cái thú là được ôm hết bờ vai tròn, tấm lưng trơn mịn, vòng eo thon thon, vòng mông chắc nịch. Hai tay nếu không muốn bám cho chắc, thì có thể dùng để xoa, vuốt từ bộ nhũ hoa xuống đến âm hộ. Trong khi dương cụ vẫn hoạt động vào ra, xiêng ngang tả hữu, càng lúc càng linh hoạt. Thỉnh thoảng, đôi tay lại rời ra để xoa bóp, nắn đôi mông, ép đôi mông lại hoặc căng nó ra. Tuy nhiên có một điều là khi thực hành tư thế này người nữ để âm hộ cùng giang môn một lượt nếu nam nhân không cân thận hoặc vụng về có thể đưa dương cụ lọt vào giang môn tạo cho nữ nhân một cảm giác cực kỳ đau đớn.

3. Trong tư thế này, âm hạch của nữ nhân không hưởng khoái cảm được chạm sát với dương cụ xong bù lại thì dương cụ tiếp nhận sâu hơn, lại được tự do lúc lắc, nhấp nhô hòa hợp với cử chỉ của nam nhân. Tiết tấu ấy tuyệt diệu và làm tăng thêm phần nhục cảm. Nam nhân trong khi xoa nắn, vỗ về sẽ vô cùng khoái cảm nếu gặp được bộ mông to nở. Tiêu chuẩn thẩm mỹ quốc tế định là bộ mông phải nở hơn bộ bụng ít nhất là hai mươi phân tây.

4. Nhiều người còn sùng thuợng những bộ mông to. Những dân tộc thông minh thường chuộng những bộ mông to, có lẽ vì mông to thì xuơng chậu to, dễ sinh sản và dễ sinh những đứa con có bộ xuơng sọ to, điều kiện căn bản của một đứa trẻ thông minh, mạnh khoẻ.

3. THẾ VUỢN LEO CÂY (phép thứ ba trong cửu pháp)

Huyền Nữ giảng tiếp: “Thế thứ ba này gọi là thế vượn leo.Người nữ nằm giữa giơ hai cẳng lên không. Nam nhân đối diêän vơí nữ nhân, quỳ xuống, đỡ lấy hai cẳng nữ nhân đặt lên vai mình. Âm bộ nữ nhân lúc này vừa tầm tiếp nhận dương cụ. Âm hạch đuợc chà sát. Người nữ cảm thấy vô cùng khoái lạc và âm thuỷ bắt đầu chảy ra. Dương cụ cứ việc tung hoành và người nữ sẽ đạt đến khoái cảm tột đỉnh. Theo tư thế này trăm bệnh sẽ đuợc tiêu trừ. Nguời nam trong tư thế này ôm lấy hai chân nữ nhân, trông cũng giống như con vượn đang leo cây. Người Trung Hoa rất ưa tư thế này. Hiện còn các bản vẽ trong Xuân Cung đồ”.

GHI CHÚ:

1. Hai thế “Hổ Rình Mồi “ và “Vượn Leo Cây “ điều có những ưu thế tuơng đồng. Thế nào cũng giúp cho nữ nhân lộ trọn vẹn cả bộ xuân tình và để cho nam nhân mãn ý xoay sở. Bộ vị của cả hai cũng dễ dàng thích hợp. Trong thế Hổ thì người nữ cong mông lên, cao thấp tuỳ theo tình hình trong thế Vượn thì dùng một chiếc gối hay đệm tuỳ theo dầy mỏng đặt xuống dưới mông. Như thế dù cho người nam thuộc hạng béo phệ chăng nữa thì dương cụ cũng sẽ được đưa vào đến tận cùng của xuân cung, không bị cái bụng mỡ cản trở khoái lạc.

2. Những nam nhân mà thằng con không đủ kích thước đều thích thực hành như thế. Áp dụng tư thế này người nam sẽ hoàn toàn hạnh phúc nếu nữ nhân có đôi đùi thon thon và đNgày xưa ôi chân nhỏ sạch.

3. Người ta đa khám phá rằng đôi chân có lliên hệ nhiều đến tính dục. Chẳng cứ gì ở Trung Hoa, mà từ lâu rồi, ở Tây Ban Nha, ở La Mã, chân người đàn bà phải được che đậy kín đáo. Đi hài cũng không đuợc dùng hài hở mũi. Chân chỉ để cho chồng hoặc tình lang trông thấy hay ve vuốt mà thôi, tuyệt đối cấm kỵ người ngoài. Trong tư thế “Vượn Leo Cây” này thì đôi chân nữ nhân có vai trò tính dục mạnh ở chỗ tạo thêm khoái cảm cho cả hai bên nam nữ. Người nữ có đôi chân thon thon, tất nhiên có dáng đi uyển chuyển, hoạt động lanh lẹ, mình mẩy dẻo dai, dễ cho sự oằn oại, giúp tạo thêm hứng tình cho nam nhân. Những ngón chân hồng hồng nho nhỏ cũng sẽ như những trái bồ đào để cho chàng nếm mút.4. Trong cuốn “Tăng Ni Nghiệt Hải” (một cuốn sách đờ i Minh nói chuyện ái ân trong cửa thiền) có nói đến một vị Đạt Ma sở trường hai món Rồng Uốn Khúc và Vượn Leo Cây này. Sách nói rằng hai phép này hoà hợp vơí nhau làm tăng truởng duơng cụ và là cho nữ nhân đạt khoái cảm tối đa.

4. THẾ VE SẦU BÁM CÂY

Huyền Nữ lại nói đến thế Ve Sầu. Trong thế này người nữ nằm sấp ngay ngắn, để người nam nằm úp lên trên lưng, dương cụ được đưa vào xuân cung từ phía sau. Nữ nhân uốn cong bộ mông để dương cụ cọ sát vào hai cánh cửa ngoài cung truớc khi cho phép vào lọt trong cung cấm. Nam nhân hoạt động ra vào chừng năm mươi bốn lần là đã có thể thấy nữ nhân xuân tình dào dạt, xuân cung mở rộng, trơn tru. Đạt đến tình trạng này thì nam nhân nên ngưng ngay, thế này có thể tiêu trừ những chứng bệnh sanh ra do thất tình lục dục như: buồn giận, mừng lo, tư lự sợ hãi ghen ghét… gây nên.

GHI CHÚ:

1, Trong thế này, nữ nhân nằm úp sấp nên không thoãi mái chân tay và toàn thân, chỉ còn hoạt động được bộ mông mà thôi, do đó rất hợp với nữ nhân vì phụ nữ nào cũng thích uốn éo.

2. Nam nhân tuy rằng nằm úp trên người bạn tình nhưng không nên dùng tất cả sức nặng của mình mà đè lên, phải chóng tay xuống giường nâng bớt trọng lượng của thân mình. Hai chân duổi ra bám lấy sàn giường phụ giúp thêm. Nàng, do đó không cảm thấy sức nặng của chàng đè xuống sẽ dễ dàng ngoạ nguậy, lắc lư, sà qua sàn lại khi cao hứng, hơi thở tuy dồn dập mà cảm thấy thản nhiên, không thấy khó khăn không bị tức ngực…

3. Vì thế của người nam bám nhẹ nhàng như vậy người xưa liên tưởng đến hình ảnh con ve sầu bám cội cây.Thế này nam nhân hoạt động nhiều, tuy nhiên nếu xuân cung của nữ nhân không dược sâu thẳng đúng mức hay cây nấm linh chi của chàng không không dài đủ chỗ thì nên dùng một cái gôí chêm xuống dưới phần chính của nàng, để vừa vào sâu, vừa tránh trường hợp rạt rào xuân ý, nước nôi mà dương cụ trật vuột ra ngoài, lạc đường lạc sá. Khi sinh hoạt theo thế này có thể hai đàng cùng hội ý để đồng thời chuyển sang thế nằm nghiêng. Nữ nhân nãy giờ bị gò bó bây giờ nằm nghiêng sẽ lấy lại được phần chủ động, tha hồ lắc lư. Nam nhân cũng giải phóng được đôi tay của mình trong việc nâng cả trọng lượng của mình nên có dịp nghỉ ngơi, nhường lại việc thao túng cho người bạn tình.

4. Xưa Võ Tắc Thiên cùng với Hoàng Đế vẫn thường xuyên dùng lối Ve Sầu Bám Cội Cây này, chứng tích nay vẫn còn trong các bích hoạ ở huyện Đông Hoàng thuộc tỉnh Cam Túc và trong bài phú “Thiên Địa Âm hoan Dịa Lạc Phú” của Bạch Hành Giản một người họ hàng của thi hào Bạch Lạc Thiên.

5. THẾ RÙA BAY (phép thứ năm trong chín phép)

Huyền Nữ giảng tiếp đến phé thứ năm trong chín phép. Đó là thế Rùa bay. Trong thế này người nữ phải nằm ngửa, hai chân lên sát vào bụng. Người Nam quỳ xuống quay mặt về phía người nữ. Hay tay dang hai đùi người nữ ra và đẩy đùi người nữ cho lên cao chạm tới nhũ bộ (vú).

Lấy dương cụ cọ sát âm hạch, rồi cho vào dò thử nông sâu.

Người nữ lúc này rất cảm thấy khoái lạc tuyệt cao, tự nhiên ngọ nguậy thân thể. Âm thuỷ rạt rào cứ theo chổ nào trống thì tràn ra, để cho duơng cụ được ra vào thong thả. Đợi đến khi nữ nhân trào mạnh ra thì hãy thu chiến thu binh.

Nếu lúc này người nam rút ra kip, tất giữ được tinh lực khiến thân thể cường tráng bội phần

GHI CHÚ:

Trong tư thế này, khi người nữ cảm thấy khoái lạc mà bình thuờng bị kềm chế đôi chân phải co lên cho đến ngực lại bị nam nhân đẩy cho cao thêm tất nhiên phải lồng lộn, lúc thì uốn lưng, lúc thì lắc mông, hoạt động mạnh bạo không lúc nào ngơi. Người nam phải theo thế khi tung lên, khi đè xuống, khi đâm bên phải, khi đâm bên trng đằng vân giá vũ trong trận điên đảo tả tơi. Trong thế “Rùa bay” dương cụ được vào xuân cung sâu nhất vì hai đùi người nữ co lên cao. Đùi càng co cao thì mông cũng càng cao bấy nhiêu và âm bộ được phơi bày ra càng thêm ngồn ngộn. Trước mắt người nam trông cũng đủ no mắt.

Nhiều người nữ cảm thấy e lệ trong tư thế này.Nhiều nữ nhân nằm theo phép này, âm mao thấy đen ngòm một khoảng. Những sợi tơ này không chỉ mọc hạn chế quanh âm hộ mà nhiều khi lan rất xa. Đã có những dân tộc, vào một thời kỳ nào đó thích xén cụt những khu rừng rậm ấy. Ví dụ như ở cổ La Mã ở Cổ Hy Lạp thì lại khác ta có thể thấy trên bức tượng “Helen of Troy” nàng có âm mao rõ ràng. Âm mao phái nữ cũng như râu ria nam rất quan trọng về sinh lý cũng như về biểu tượng tính phái cho nên những dân tộc văn minh hiện nay đã biết chăm sóc chải chuốt, vun xới, không cần đợi đến ông thầy tướng nói đến chuyện “có hay không” nữa.

6. THẾ PHƯỢNG MÚA

7. THẾ THỎ LIẾM LÔNG

 8. THẾ CÁ CỌ VÂY

9.THẾ HẠC GÁC CỔ

Các lợi ích của Ngọc phòng bí kíp

Ngọc phòng bí kíp không chỉ đơn thuần là những kỹ thuật phòng the để tăng cường khoái cảm và kéo dài thời gian quan hệ tình dục. Nó còn mang lại nhiều lợi ích khác cho đời sống tình dục của cả hai bên.

1. Tăng cường sức khỏe sinh lý: Các kỹ thuật trong Ngọc phòng bí kíp được thiết kế để kích thích các điểm nhạy cảm trên cơ thể, từ đó giúp tăng cường sức khỏe sinh lý và kéo dài thời gian quan hệ tình dục.

2. Giảm căng thẳng và lo lắng: Quan hệ tình dục là một cách tuyệt vời để giảm căng thẳng và lo lắng. Khi áp dụng các kỹ thuật trong Ngọc phòng bí kíp, cả hai bên sẽ có những trải nghiệm thoải mái và thư giãn, giúp giảm căng thẳng và lo lắng trong cuộc sống.

3. Tăng cường tình cảm: Việc thực hành các kỹ thuật trong Ngọc phòng bí kíp sẽ giúp cả hai bên hiểu nhau hơn và tạo ra sự gắn kết tình cảm. Điều này sẽ giúp củng cố mối quan hệ và tạo ra những trải nghiệm tình dục đầy ý nghĩa.

Phân tích Tố Nữ kinh – Những kiến thức quý giá về nữ giới và tình dục

Tố Nữ kinh không chỉ là một cuốn sách về tình dục học. Nó còn là một sự khám phá toàn diện về bản chất của nữ giới và các vai trò của họ trong xã hội. Dưới đây là những điểm nổi bật trong Tố Nữ kinh:

Quan niệm về nữ giới

Tố Nữ kinh coi trọng vai trò của phụ nữ trong tình dục. Phụ nữ được mô tả là những người đồng hành bình đẳng với nam giới, chứ không phải chỉ là đối tượng thỏa mãn. Cuốn sách cũng khuyến khích sự đồng tình và sự thoả thuận giữa cả hai bên trong việc quan hệ tình dục.

Giải phẫu học nữ

Cuốn sách chứa đựng những kiến thức đáng kể về giải phẫu học nữ. Nó mô tả các bộ phận sinh dục nữ và cách thức hoạt động của chúng, điều mà rất hiếm thấy vào thời đó. Những kiến thức này giúp cho cả nam và nữ hiểu rõ hơn về cơ thể của mình và cách thức để tận hưởng tình dục một cách an toàn và thỏa mãn.

Sinh lý học tình dục nữ

Tố Nữ kinh đi sâu vào các khía cạnh sinh lý học tình dục của phụ nữ. Nó thảo luận về chu kỳ kinh nguyệt, ham muốn tình dục và cực khoái. Những kiến thức này giúp cho phụ nữ hiểu rõ hơn về cơ thể và tình dục của mình, từ đó có thể tận hưởng được những trải nghiệm tình dục tốt nhất.

Kỹ thuật phòng the

Cuốn sách cung cấp hướng dẫn chi tiết về các kỹ thuật phòng the, được cho là giúp tăng cường khoái cảm và thỏa mãn tình dục cho cả hai bên. Tuy nhiên, điều quan trọng là cả hai bên phải hiểu và đồng ý với nhau trong việc áp dụng các kỹ thuật này, để không gây ra bất kỳ sự bất đồng hay xung đột nào trong quan hệ tình dục.

Sử dụng Ngọc phòng bí kíp để cải thiện đời sống tình dục

Với những kiến thức và kỹ thuật quý giá trong Tố Nữ kinh, việc sử dụng Ngọc phòng bí kíp có thể giúp cải thiện đời sống tình dục của cả hai bên. Tuy nhiên, điều quan trọng là cả hai bên phải có sự đồng ý và hiểu biết về nhau, cùng với sự tôn trọng và chia sẻ trong quan hệ tình dục.

Ngoài ra, việc áp dụng các kỹ thuật trong Ngọc phòng bí kíp cần được thực hiện một cách an toàn và có sự đồng ý của cả hai bên. Nếu không, việc sử dụng các kỹ thuật này có thể gây ra những hậu quả không mong muốn.

Ảnh hưởng của Tố Nữ kinh đến văn hóa tình dục phương Đông

Tố Nữ kinh đã có một ảnh hưởng lớn đến văn hóa tình dục phương Đông, từ đó tạo nên một cách nhìn mới về tình dục và vai trò của phụ nữ trong xã hội. Cuốn sách đã giúp cho người ta hiểu rõ hơn về cơ thể và sinh lý của phụ nữ, từ đó tôn trọng và đối xử bình đẳng với họ trong quan hệ tình dục.

Ngoài ra, việc áp dụng các kỹ thuật trong Ngọc phòng bí kíp cũng đã tạo ra một sự đa dạng và sáng tạo trong đời sống tình dục của người phương Đông. Những kỹ thuật này đã được truyền lại từ đời này sang đời khác và trở thành một phần không thể thiếu trong văn hóa tình dục của phương Đông.

Kết luận

Tố Nữ kinh là một tác phẩm vô cùng quý giá về tình dục học và sinh lý học của Trung Quốc cổ đại. Cuốn sách này không chỉ đơn thuần là một hướng dẫn tình dục, mà còn là một sự khám phá toàn diện về bản chất của nữ giới và vai trò của họ trong xã hội.

Với những kiến thức và kỹ thuật trong Tố Nữ kinh, việc sử dụng Ngọc phòng bí kíp có thể giúp cải thiện đời sống tình dục của cả hai bên. Tuy nhiên, điều quan trọng là cả hai bên phải có sự đồng ý và hiểu biết về nhau, cùng với sự tôn trọng và chia sẻ trong quan hệ tình dục.

Cuốn sách đã có một ảnh hưởng lớn đến văn hóa tình dục phương Đông, từ đó tạo nên một cách nhìn mới về tình dục và vai trò của phụ nữ trong xã hội. Việc áp dụng các kỹ thuật trong Ngọc phòng bí kíp đã tạo ra một sự đa dạng và sáng tạo trong đời sống tình dục của người phương Đông.

Vì vậy, Tố Nữ kinh và Ngọc phòng bí kíp là những tài liệu quý giá không chỉ cho cuộc sống tình dục mà còn cho cuộc sống thăng hoa và hạnh phúc của con người. Cảm ơn bạn đã theo dõi bài viết của Hẹn Kín Đáo!